La solituda d'la Nini                                    

                                                                     La solitude de la Nini

 

S't'istouéra, d'l'é ètèdi rakonto a la vèlya, è gromalyè.

Cette histoire, je l'ai entendue raconter à la veillée, en cassant les noix.

Y è l'gran Lami, avoué Nènèse, k'on monto l'kou a la Nini.

C'est le grand Lami, avec Nénesse, qui ont monté le coup à la Nini.

Mé fô dire k'la Nini d'mèdove po mye.

Mais il faut dire que la Nini ne demandait pas mieux.

L'a kori k'mè on chasseur alpin.

Elle a couru comme un chasseur alpin.                                                                                                    

Y étè na brova fèna, chla Nini.

C'était une brave femme, cette Nini.

Po na fèna, na feya.

Pas une femme, une demoiselle.

Y è n-a k'djon k'l'a éto la fèna di Farnan, mé i son po paso d'van l'méro.

Il y en qui disent qu'elle a été la femme du Fernand, mais ils ne sont pas passés devant le maire.

D'sé po s'n-azho, é nyon l'so. Y è po na chouza a d'mèdo a na feya.                                                                                                 

Je ne connais pas son âge, et personne ne le connaît. Ce n'est pas une chose à demander à une demoiselle.

Y è n-a k'djon k'l'a éto blonda k’mè la borba d'méya avan k'èl sortise di méyon, é k'i tè                       

Il y en a qui disent qu’elle a été blonde comme la barbe de maïs avant qu'elle sorte de l'épi, et qu'au temps

k'la chouza è t-ar'vo, l'étè k'mè la nè i sonzhon d'la montanya.                                                   

où la chose est arrivée, elle était comme la neige au sommet de la montagne.

Mé y è po na chouza a dire a na feya.

Mais ce n'est pas des choses à dire à une demoiselle.

Don, la Nini s'trove byè solèta djè son shotchô...

Donc, la Nini se trouve bien seule dans son château...

Son shotchô, l'étè to jisto na vouéra p'gran k'on sarto...

Son château, il était tout juste un peu plus grand qu'un cellier...

Dèpoué k's'n-ami Farnan è modo, l'trove l'tè byè lon, l'zhor é la né avoué.                                   

Depuis que son ami Fernand est parti, elle trouve le temps bien long, que ce soit le jour ou la nuit.

Tota solèta djè la mézon, tota solèta djè la kisha, y è po na vya !

Toute seule dans sa maison, toute seule dans son lit, ce n'est pas une vie !

On zhor k'èl rakontove sa solituda i gran Lami, djè sa venya, Lami li di k’mè sè :

Un jour qu'elle racontait sa solitude au grand Lami, dans sa vigne, Lami lui dit comme ça :

« Parkè tou k'vo prèdrè po n'omo ? »

« Pourquoi est-ce que vous ne prendriez pas un homme ? »

La Nini répon :

La Nini répond :

« D'è konyé po. »                                                                                                                           

« Je n'en connais pas. »

L'gran Lami li a de :

Le grand Lami lui a dit:

« D'vo z-è faré konyétre yon. »

« Je vous en ferai connaître un. »

La véprono, i diskute avoué Nénèse, é i trovon djè Le Chasseur Français n'anonsa byè k'm-i fô.

En fin d'après-midi, il discute avec Nénesse, et ils trouvent dans le Chasseur Français une annonce bien comme il faut.

Y è to s'k'i fô a la Nini.                                                                                                                         

C'est tout ce qu'il faut à la Nini.                                                                                                                 

On kap'téno, bèl'omo, è garnijon a Toulon, shortche na fèna. I r'gorde po i sou.

Un capitaine, bel homme, en garnison à Toulon, cherche une femme. Il ne regarde pas à la fortune.

I vou na fèna p’la mézon,

Il veut une femme pour la maison,

« intelligente, femme d'intérieur, rêvant foyer heureux et sûr, propriétaire petite maison de campagne »

I préparon na létra, é le lèd'man, la Nini prè la plon-ma é fo chla létra.

Ils préparent une lettre, et le lendemain, la Nini prend la plume et écrit cette lettre.

Èl di k'mè sè k'l'è byè s'ki li fô, byè brova, byè plèzḕta, k'l'ome byè rire é to é to...                        

Elle dit comme ça qu'elle est bien ce qu'il lui faut, bien jolie, bien plaisante, qu'elle aime bien rire et tout et tout...

É poué, l'di i kap'téno k'i fô k'i v'nise, k'i vara la brova mézon, k'i sara byè r'chi,                                   

Et puis, elle dit au capitaine qu'il faut qu'il vienne, qu'il verra la belle maison, qu'il sera bien reçu,

k'li fara on bon gouto, k'èl mandéra n'ôtô l'k'ri a la gora, é poué...to s'k'on pou dire djè chô ka.

qu'elle lui fera un bon repas, qu'elle enverra une auto le chercher à la gare, et puis...tout ce que l'on peut dire dans ce cas.

Dou o tré zhor apré, véka Gusto, l'faktèro, k'li baye na létra.

Deux ou trois jours après, voilà Guste, le facteur, qui lui donne une lettre.

Lami, k's'atèdjéve a sè, étè v'ni bayé on kou a sa venya.                                                          

Lami, qui s'attendait à ça, était venu donner un coup à sa vigne.

Kan la Nini a argèto l'adrésa, l'a vye k'èl v'nive dè Toulon.

Quand la Nini a regardé l'adresse, elle a vu qu'elle venait de Toulon.

Èl a kriyo a Lami : « Ô ! Véka chô kap'téno k'répon ! »                                                                               

Elle a crié à Lami : « Oh ! Voilà ce capitaine qui répond ! »

Alôr i z-on léji kè ch'l-omo étè byè désido a v'ni.                                                                                              

Alors ils ont lu que cet homme était bien décidé à venir.

I djéve k'mè sè k'i l-alove v'ni le lèd'man matin i trin k'arive avan mizhor.

Il disait comme çà qu'il allait arriver le lendemain matin au train qui arrive avant midi.

Alôr, vé la né, Lami è t-alo trovo l'Dôdon é li a de k'i d’vyéve alo k'ri chô kap'téno                        

Alors, peu avant la nuit, Lami est allé trouver le Dodon et lui a dit qu'il devait aller chercher ce capitaine

avoué s'n-ôtô p’le m'no tché la Nini.                                                                                                                 

avec son auto pour l'amener chez la Nini.

S'byè k'le matin, l'Dôdon è t-alo k'ri l'voyajèro é l'a prom'no p'le pa-i.                                                      

Si bien que le matin, le Dodon est allé chercher le voyageur et l' a promené par le pays.

L'kap'téno a d'mèdo si kôkon ko-n'chéve la Nini.

Le capitaine a demandé si quelqu'un connaissait la Nini.

É poué l'Dôdon a ram'no l'ôtô i v’lazho.                                                                                                        

Et puis le Dodon a ramené l'auto au village.                                                                                             

L'a trovo preu d'mondo chi la rota p'li montro l'shotchô.

Il a trouvé assez de monde sur la route pour lui montrer le château.                                                              

Mé to sè, vo pèso byè k'y étè pè prom'no ch'l-omo p'le pa-i é p'li montro lô bon z-ami d'la Nini !

Mais tout çà, vous pensez bien que c'était pour promener cet homme par le pays, et pour lui montrer les bons amis de la Nini !

Ar'vo i tornan d'la rota, l'Dôdon aréte l'ôtô é di i kap'téno : « Montez tout droit, c'est là ! »

Arrivé au virage de la route, le Dodon arrête l'auto et dit au capitaine : « Montez tout droit, c'est là ! »

Kan l'kap'téno s'améne a la méson, la Nini, k's'étè féta brova, s'avanche é li de : « Bonjour ! »

Quand le capitaine s'amène à la maison, la Nini, qui s'était faite belle, s’avance et lui dit: « Bonjour ! »

L'otro li répon :                                                                                                                                         

L'autre lui répond :

« Bonjour, Madame. Je viens voir Mademoiselle Nini. C'est votre fille ?

-Non, Monsieur, c'est moi. »

D'sé po byè s'ke l'kap'téno a répondi, mé, cheuramè, l'a trovo k'l'éto po vrémè s'k'i volyéve.               

Je ne sais pas bien ce que le capitaine a répondu, mais, sûrement, ce n'était pas vraiment ce qu'il voulait.

Y étè on n-omo k'm'i fô, l'è rètro djè la kozena é la Nini li a baya a gouto.

C'était un homme comme il faut, il est rentré dans la cuisine et la Nini lui a donné à manger.

Y avyéve d’lapin, dè djô avoué dè tartiflè fritè, on polé avoué na salada, on r'bloshon,                         

Il y avait du lapin, des diots avec des pommes de terre frites, un poulet avec une salade, un reblochon,

d'géfyon ; p’to dire on gouto k'mè p'la bateuza.                                                                                         

des cerises ; pour tout dire, un repas comme pour la batteuse.

É poué, m'z-éfan, y avyéve d'Mondeuza, dè chla d'l'an pè bére tô lô zhor, é poué

Et puis, mes enfants, il y avait de la Mondeuse, de celle de l'année pour boire tous les jours, et puis

dè botolyè k'vértè dè pisha, d'la viya Mondeuza dè di z-an é d'la gota pè peuso l'kōfé.

des bouteilles couvertes de poussière, de la vieille Mondeuse de dix ans et de la gnôle pour pousser le café.

 

 

 

Bin, dinse, l'kap'téno a po poji s'désido.                                                             

Bien, comme ça, le capitaine n'a pas pu se décider.                                                  

 

Kan la né è t-ar'vo, l'a prè la rota d'la gora, é la Nini a volyi v'ni avoué li chi l'kè d'la gora.

Quand la nuit est arrivée, il a pris la route de la gare, et la Nini a voulu venir avec lui sur le quai de la gare.

L'a de a la Nini :                                                                                                                                        

Il a dit à la Nini :

« Au revoir, Mademoiselle, nous nous écrirons. »

D'é po d'mèdo i Gusto si l'kap'téno l'avyéve byè shardja.

Je n'ai pas demandé à Guste si le capitaine l'avait bien « chargée ».

P'tétre bin k'i m'arè de :

Peut-être bien qu'il m'aurait dit:

« Secret professionnel ! »

                                                                                                   D'après Jacques Clerc

                                                                                                   Contes et légendes de Savoie

                                                                                                   Gardet et Garin 1950

 

Suita d'l'istouéra d'la Nini

Suite de l'histoire de la Nini.

 

S'kè d'vo z-é rakonto, y è l'istouéra k’monchu Jacques Clerc a ètèdi a la vèlya.                             

Ce que je vous ai raconté, c'est l'histoire que monsieur Jacques Clerc a entendue à la veillée.

Mé y a poué na suita k'l'a po konyi.

Mais il y a une suite qu'il n'a pas connue.

La Nini savyéve po k'mè la romansa alove shanvi.

La Nini ne savait pas comment la romance allait finir.

L'atèdjéve avoué èpachḕsa l'ar'vo di koryé.

Elle attendait avec impatience l'arrivée du courrier.

Di zhor apré, l'a r'chi douè létrè.

Dix jours après, elle a reçu deux lettres.

Yona avyéve l'tanpon d'Toulon.

L'une avait le tampon de Toulon.                                                                                                                            

È vitèsa, la Nini l'a ivérta.

En hâte, la Nini l'a ouverte.

Poué l'è tonbo ach'to chi l'ban d’van la mézon.

Puis elle est tombée assise sur le banc devant la maison.

Y étè f'ni. L’kap'téno la volyéve po.                                                                                                        

C'était fini. Le capitaine ne la voulait pas.

Ô ! Bincheur i djéve po sè dinse !

Oh ! Bincheur, il ne disait pas ça comme ça !

L'kap'téno, y étè poué on « djèn'tlemane ».

Le capitaine, c'était un « gentleman ».                                                                                                       

I djéve k'i r'grétove byè, mé k'i l-avyéve r'chi n-ôdro d'michon, k'i d'vyéve modo

Il disait qu'il regrettait bien, mais qu'il avait reçu un ordre de mission, qu'il devait partir

djè l'z-Afrikè pè on moué d'an, é k'i d'vyéve èbarko la s'man-na k'vin.

en Afrique pour de nombreuses années, et qu'il devait embarquer la semaine prochaine.

L'sarvicho d'la Fransa k'mèdove dè sakrifyo lô sètimè.

Le service de la France commandait de sacrifier les sentiments.

É poué, lamè Dje so si l-alove rev'ni è vya d'lè z-Afrikè !                                                                       

Et puis, Dieu seul sait s'il reviendrait en vie de l'Afrique !

La Nini méritove mye k'on tréna-sōbro.

La Nini méritait mieux qu'un traîne-sabre.                                                                                                

La Nini a chèti lè lormè li sôtre. L'a byè konprè k'y étè dè mèt’ri p'aplano la désèpchon.

La Nini a senti sortir ses larmes. Elle a bien compris que c'étaient des menteries pour atténuer sa déception.

To plan, l'a ivér l'otra létra kè v'nive d’Shanbéri.                                                                                    

Lentement, elle a ouvert l'autre lettre qui venait de Chambéry.  

 

Y étè dè novélè di Farnan.                                                                               

C'étaient des nouvelles du Fernand.

I djéve k'l-avyéve kori p'lô pa-i pèdè lontè, mé k’yore i l'avyéve l'der-tè              

Il disait qu'il avait couru par les pays pendant longtemps, mais que maintenant il avait la nostalgie

di v’lazho é chito d'lô bon momè paso avoué la Nini.

du village et surtout des bons moments passés avec la Nini.                                                         

Jistamè, djè on trin, l-avyéve bab’lo avoué on voyajèro, on kap'téno kè v'nive d'fore d'torismo

Justement, dans un train, il avait bavardé avec un voyageur, un capitaine qui venait de faire du tourisme

djè noutron v’lazho.

dans notre village.

É i l-avyéve ètèdi parlo d'la Nini é d'son bon vin !                                                                                  

Et il avait entendu parler de la Nini et de son bon vin !

Pè k'on kap'téno babèlise tan, y avyéve po byè dè tè k'l'avyéve « molya la moula » !

Pour qu'un capitaine bavarde tant, il n'y avait pas bien longtemps qu'il avait « mouillé la meule » !

I l-avyéve de i Farnan k'la Nini étè byè solèta é k’y étè byè damazhe. Na s'brova fèna !

Il avait dit au Fernand que la Nini était bien seule et que c'était bien dommage. Une si belle femme !

Farnan a onko ékri k'i s'è chèti r'byolo é kè...s'èl volyéve le r'prèdre, li, Farnan,                            

Fernand a encore écrit qu'il s'est senti revivre et que...si elle voulait le reprendre, lui, Fernand,   

i sarè p't-étre na bouona chouza pè tô lô dou.

ce serait peut-être une bonne chose pour tous les deux.

I djéve k'a chô momè, i travalyéve i sh'min d'féro a Shanbéri.

Il disait qu'en ce moment, il travaillait au chemin de fer à Chambéry.

Dinse i porè rev'ni tô lô zhor a la mézon.

Ainsi, il pourrait revenir tous les jours à la maison.

L'anonchéve k'i vindrè pè diskuto.

Il annonçait qu'il viendrait pour discuter.

La Nini a r'lèvo lo ji.                                                                                                          

La Nini a relevé les yeux.      

N'omo avoué la téta griza k'mè l'rotché d'la montanya montove chi le sh'min…

Un homme avec la tête grise comme le rocher de la montagne montait sur le chemin…

 

Alôr, y a po tréno !

Alors, ça n'a pas traîné !

I son paso d’van l'méro é d’van l'ékro.

Ils sont passés devant le maire et devant le curé.

P's'abéro apré lè sérémoni, y avyéve tô lô z-ami : l'Nénèse, l'Gusto, l'Dôdon, le Lami,

Pour se désaltérer après les cérémonies, il y avait tous les amis : le Nénesse, le Guste, le Dodon, le Lami,

é on moué d'otre, é méme d’mondo k’nyon ko-n'chéve, mé k'on profito d'l'okajon.                           

et un tas d'autres, et même du monde que personne ne connaissait, mais qui a profité de l'occasion.

Apré, « I z-on éto éreu, lontè, é i z-on po avi d’éfan. »                                                                       

Après,  « Ils vécurent heureux, longtemps, et ils n'eurent pas d'enfant. »                                                                              

(L'z-organe d'la Nini pojévon ple é chlô di Farnan éton po tan zhoéne.)

(Les organes de la Nini ne pouvaient plus et ceux du Fernand n'étaient pas très jeunes.)

 

Yè tou po romantiko, s't-istouéra ?

C'est-y pas romantique, cette histoire ?

                                                                             Les patoisants des Marches 2026

 

 

 

                                            L’rōté                                                               

                                         Le râteau

 

La Suzon avyéve lécha son ptchou vlazho d’Sèt-André pè monto a Pari s’plaso tché

Suzon avait laissé son petit village de Saint André pour monter à Paris se placer chez

d’grou riche kome bona a to fore.

des gens aisés comme bonne à tout faire.

 

Arvo è sôkè é grou bo d’lanna, l’a avi vito fé p’sè b’to a la môda d’lè

Arrivée en galoches et gros bas de laine, elle a eu vite fait pour se mettre à la mode des

fènè d’lé-damo.

dames de là-haut.

Lo sh’veu to boklo, lè pôtè pinturluré, peufo tan k’a lè z-orolyè, ablya d’on brovo

Les cheveux tout bouclés, les lèvres peinturlurées, poudrée jusqu’aux oreilles, vêtue d’un beau kot’lyon d’koleura klora, l’prenyéve lè bouonè manyérè d’lè parjénè, é tan k’a sa fason

cotillon de couleur claire, elle prenait les bonnes manières des parisiennes, et jusqu’à sa manière

dè parlo k’étè dev’ni to paryé ple pouèti.

de parler qui était également devenue plus pointue.

 

On zhor n’tra Suzon r’torne i vlazho, y’étè jistamè plè vakansè.

Un jour notre Suzon retourne au village, c’était justement les vacances.

Sô métre to paryé éton modo djè d’grantè stachon d’shôtè vé Shamoni.

Ses maîtres étaient également partis dans de grandes stations d’été du côté de Chamonix.

I li avyévon don baya sô konjé.

Ils lui avaient donc donné ses congés.

Lè vakansè, lo zhè dè tché no avyévon po l’tè d’i pèso, é po lo sou p’lé payé.

Les vacances, les gens de chez nous n’avaient ni le temps d’y penser, ni les sous pour se les payer.

A Sèt-André, a chô momè, y avyéve byè d’z-ôtèle mé y étè p’lo z-étranzhé,

A Saint André, à cette époque, il y avait bien des hôtels, mais c’était pour les étrangers,

pè chlô d’lè velè, tô lo zhè k’éton po di vlazho.

pour ceux des villes, tous les gens qui n’étaient pas du village.

 

Don, p’lè vakansè, n’tra Suzon étè v’noua paso douè sman-nè tché lo parè

Donc, pour ses vacances, notre Suzon était venue passer deux semaines chez ses parents

a Sèt-André avoué l’intanchon bincheur d’briyé dèvan totè sè z-anchin-nè z-ami

à Saint-André avec l’intention bien sûr d’éblouir toutes ses anciennes amies

é poué d’è fotre plin lo ji a lo garson.

et aussi d’en mettre plein les yeux aux garçons.

A Sèt-André, on n-étè jistamè è pléna mḕson.

A Saint André, on était justement en pleine moisson.

Alo n’tra Suzon, ô, skouzame, yora i fô dire Suzi, y è l’non k’l’avyéve prè

Alors notre Suzon, oh, excusez-moi, maintenant il faut dire Suzy, c’est le nom qu’elle avait pris

lé damo tché sô métre.

là-haut chez ses maîtres.

Alo n’tra Suzi, l’onbréla a la man, l’grouè è ki d’polaya alove bablo l’lon d’lè rotè,

Alors notre Suzy, l’ombrelle à la main, la bouche en cul de poule allait bavarder le long des routes

avoué chlô di vlazho, kè, leu, souovon a grousè gotè è plin solouè.

avec ceux du village, qui, eux, suaient à grosses gouttes en plein soleil.

È fajè sèblan d’obliyé k’l'an paso, l’avyéve dzha fé la méma chouza avoué leu,

En faisant semblant d’oublier que l’année précédente elle avait déjà fait la même chose avec eux,

l’s’adrèchéve a lo zhè avoué on fransé d’monchi sè le ple ptchou mô d’patoué,

Elle s’adressait aux gens dans un français recherché sans le moindre mot de patois,

k’èl djéve avé konplétamè oblya.

qu’elle disait avoir complètement oublié.

 

Yè dinse k’èl s’è r’trovo on zhor d’van on rōté apoya kontro on pomi,

C’est ainsi qu’elle s’est trouvée un jour devant un râteau appuyé contre un pommier,

l’manzho è l’éro.

le manche en l’air.

L’d’mède a chô k’éton ikè k’mè tou k’on n-apèlove dzha ch't’euti i vlazho.

Elle demande à ceux qui étaient ici comment on appelait déjà cet outil au village.

Mé tèlamè prèza p’sa kèstchon, sè fore atéchon, l’pôze l’pyé chi lè dè di rōté.

Mais tellement prise par sa question, sans faire attention, elle pose le pied sur les dents du râteau.

é bincheur l’manzho di rōté sè dréche é vin to dré pèto on bon kou chi l’fron dè n’tra Suzi.

Et bien sûr le manche du râteau se dresse et vient tout droit péter un bon coup sur le front de notre Suzy.

« Sapré koféro d’rōté ! » k’sè b’to a bouélo n’tra Suzi è koléra é tota amosha.

« Sacrée saloperie de râteau » se met à crier note Suzy en colère et toute dépitée.

Bin cheur to l’mondo s’son foti apré rire.

Evidemment tout le monde s’est mis à rire.                                                                       

« T’o vye, Suzon, i fô po gran chouza pè r’trovo n’tron patoué, ryè k’on kroué rōté

è bouè ! »

« Tu as vu, Suzon, il ne faut pas grand chose pour retrouver notre patois, il suffit d'un piètre râteau

en bois ! »

 

                                                                    D'après Roger Viret

 

 

 

 

                                                   Le leu é l'shin

                                                   Le loup et le chien                                      

 

On kou, i z-alètor d'la Sè t'-André

Une fois, à l'approche de la Saint André

Djè lo violè d'Boué Daryé

Dans les petits sentiers du Bois-Derrière

On leu ase pla k'na plansh'-a shaplo

Un loup aussi plat qu'une planche à hâcher

D'on kou s'è trovo no a no

Soudain se trouva nez à nez

Avoué Turk, on brovo shin d'Monchu,

Avec Turc, un beau chien de Monsieur,

Dè chlô k'medjon totadé a leu fan !

De ceux qui mangent toujours à leur faim !

 

N'tron leu, d'la tota malin-na rasa,

Notre loup, de la toute maligne race,

Aré byè volyi fore na krasa.

Aurait bien voulu jouer un sale tour.

Mâlyé lo rè, gropo lè plotè,

Tordre les reins, mordre les jambes,

Fore d'bot'nyérè, s'bagaro.

Faire des boutonnières, se bagarrer.

Y é la tradichon tché lo leu...

C'est la tradition chez les loups...

Mé Turk étè po pouéreu !

Mais Turc n'était pas peureux !

Lo pé drécha chi l'kou k'mè na brosa a rizèta,

Les poils raides sur le cou comme une brosse chiendent,

Barè to l'violè, ase yô k'on grou mozhon,

Barrant tout le sentier, aussi haut qu'un gros veau,

La koua k'mè on prèson k'on lévré to dré !

La queue comme une perche qu'on lèverait toute droite !

Le leu a éto oblidja d'kapono,

Le loup a été obligé de capituler,

D' s'adeuci k'm'on pinzhon,

De s'adoucir comme un pigeon,

É d'li paso la pata djè lo pé.

Et de lui passer la patte dans les poils.

« Konpéro l'shin, mô konplimè !

« Compère le chien, mes compliments !

T'è ryon k'mè on kayon d'fritchéra.

Tu es rond comme un « cochon de fruitière ».

Mé, d'si moléreu k'mè lè pyarè di sh'min.

Moi, je suis malheureux comme les pierres du chemin.

D'è fan, d'è frè !

J'ai faim, j'ai froid !

- Konpéro d'lo boué, te m'fo jémi !

- Compère des bois, tu me fais gémir !

P'tou kè d'tréno la g'nelya,

Plutôt que de traîner la guenille,

Dè dromi la né djè na tan-na,

De dormir la nuit dans une tanière,

D'sartché d'pére Sè Martin djè lè sizè,

De chercher des poires Saint Martin dans les haies,

É d'grevoulo d'lé kouésè p'la biza,

Et de trembler des cuisses dans la bise,

Tou t'te vou m'ékito ? Avoué mé i fo v'ni.

Veux-tu m'écouter ? Il faut venir avec moi.

T'aré pè dromi na p'tchouta nicha,

Tu auras pour dormir une petite niche,

È dzo tè, dou trè k'vértè dè lan-na,

Et sous toi, deux trois couvertures de laine,

Trè r'po pè zhor, d'bokon d'moueuton,

Trois repas par jour, des morceaux de mouton,

È pè déséro dè krouétè dè r'bloshon...

Et pour dessert des croûtes de reblochon...

Véka na bouona plasa ! È d'ouvra préske po !

Voilà une bonne place ! Et presque pas de travail !

Mé koke kou la né bayé d'grouè,

Sinon parfois la nuit donner de la voix,

Branlo la koua d'van la dama !

Branler la queue devant la dame !

- Konpéro l'shin, marsi !T'me tire d'la mizéra.

- Compère le chien, merci ! Tu me tires de la misère.

È pè r'remarshé, tou ki fô t'fore

Et pour te remercier, que faut-il te faire ?

Fo vé ton grouè, kè d'te mômise !

Approche ta gueule, que je t'embrasse !

P'lo ji, p'lè pôtè, chi l'no, djè l'kou.

Sur les yeux, sur la bouche, sur le nez, dans le cou.

… Mé, di, t'o byè la borba réda !

… Mais, dis, tu as bien la barbe raicde !

Tou k't'é vérolo ? T'é to pélo !

Es-tu vérolé ? Tu es tout pelé !

- Na, konpéro, d'me fo ras

- Non, compère, je me fais raser

Dzo l'no. Tché lo riche, y é la régla.

Sous le nez. Chez les riches, c'est la règle.

- T'o d'mostashè roso, t'o na shéna pè l'kou

- Tu as des moustaches rasées, tu as une chaîne au cou

Kom lo kap'chin k'on véjéve djè l'tè.

Comme les capucins qu'on voyait autrefois.

- É apré, mon leu, pisk'on vi byè !

-  Et après, mon loup, puisqu'on vit bien !

- Marsi, mon shin, dè t'remarsi byè ! »

- Merci, mon chien, je te remercie bien ! »

Noutron leu, k'avyéve la pyo d'polaya

Notre loup, qui avait la chair de poule

Dè pèso k'pè vivre è fènyan,

De penser que pour vivre en fainéant,

I fô s'kloutro a na moralya,

I faut se clouer à un mur,

S'è t-èsôvo plè shan.

S'est ensauvé à travers champ.

                                                  Morala

                                                  Morale

I vo mye krèvo tché sè, avoué d'tartiflè i barbô

Il vaut mieux crever chez soi, avec des pommes de terre à l'eau

Kè d'porto n-abi a koua d'zhakèta, atatcho tché lo riche.

Que de porter un habit à queue de pie, attaché chez les riches.

 

                                                          D'après Just Songeon